每年在集团总部员工表彰会上 ，我都会找一个专题与大家分享 。今年也不例外 ，这次的分享专题为《选择崇高 ，提升人生价值》 。

选择是一种常态 。我们每天都面临着各种选择 。就像我们这次表彰的8位优秀员工 ，他们在崇高和渺小面前，选择了崇高 。比如在勤奋进取和偷懒拖拉中 ，他们选择了勤奋进取 ；在尽心尽责与消极怠工方面 ，他们选择了尽心尽责 ；在真诚合作和抵触拆台方面 ，他们选择了真诚合作……正是因为他们选择了积极向上的各种崇高行为 ，才得到公司的认可和表彰 。

应该看到 ，人生中有些选择是微不足道的 ，有些选择则左右着人的成长 ，甚至影响人的一生 。正是人生中有限的关键性选择 ，或造就我们的成功与辉煌 ，或造成我们的失败与暗淡 。选择不同的人生轨迹 ，起点或拐点不一样 ，所走的路径就不一样 ，人生的精彩程度也截然不同 。

崇高 ，表象意思指雄伟高大 。在审美范畴中 ，崇高具有强大的艺术魅力 。有一位诗人说得好 ：“人 ，不一定能使自己伟大 ，但一定可以使自己崇高。”选择崇高，表现为对个人的道德修养 、理想信仰、行为习惯提出更高要求 ，以实现更有品位 、更有质量 、更有价值的人生 。下面 ，围绕“选择崇高” ，我结合自己的学习体会和人生感悟 ，谈几点所思所想 ，供大家参考 ：

一 、选择崇高是教育家们热议的话题

在欧洲 ，最早提到“崇高”的 ，是公元一世纪古罗马的一部古文艺理论著作《论崇高》 。作者认为崇高是“伟大心灵的回声” ，强调人天性好追求崇高 。选择崇高 ，实际上是指追求人生目标 、理想 、地位 、事业等的状态 。教育家们往往把人追求崇高的过程 ，分成不同的层次或阶梯 。

（一）古典名著《左传》提出为人处世的最高标准 ：“太上有立德 ，其次有立功 ，其次有立言 ，虽久不废 ，此之谓三不朽” 。立德 、立功 、立言被称为“三不朽” ，也被称为“人生三部曲” 。它要求人们树立高尚的道德;为国为民建立功绩;提出具有真知灼见的言论 。这三者虽久不废 ，流芳百世 。从春秋时期鲁国大夫叔孙豹提出“三立”的两千年来 ，它激励着众多明君贤臣 、达官贵人 、有志之士 ，以至平民百姓 ，积极以不同的形式 、不同的方法去唱响这“人生三部曲” 。

有一次我到湖南岳麓书院参观 ，看到当时的学子从青少年起就沉浸在人生“三不朽”教育之中 ，深有感慨 。所以从岳麓书院走出来的毛泽东能带领一群仁人志士 ，建立了新中国 ，是有渊源的 。岳麓书院门前的两个牌匾写着“惟楚有才 ，于斯为盛” ，那种自信 ，那种气魄 ，很震撼人 。我曾想 ，如果我从小就能接受到这种文化的熏陶 ，可能在人生道路的选择上会不一样 。

还有一次我到培田古民居参观 。当地的客家人虽然在山沟里务农 ，但是家训和教育却是“学而优则仕” ，从小学会如何做人（立德） 、做事（立功） 、做学问（立言） ，文化氛围浓郁 。历史上这个小村庄能出两个三品朝廷官员 ，很让人敬佩 。

我国历史上流传着真正做到“三不朽”的只有两个半人 ，分别是大成至圣先师孔子 、王文成公王阳明和曾文正公曾国藩(半个) 。孔子是圣人 ，大家都知道 ；王阳明因其独立的见解和思想体系也算一个 ；曾国藩虽是伟人 ，但他更多是传承汇集儒道学说为朝廷服务 ，所以只能算半个 。其实远不止这些人 。毛泽东所立下的丰功伟绩就是当代一个“三不朽”的典范 。

（二）哲学家冯友兰先生认为 ，人生的意义不同 ，境界也不同 ，由低级到高级 ，可以划分为四个等级 ：一是自然境界 。处于一种蒙昧状态 ，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义 。二是功利境界 。这种人心胸狭隘 ，为人处事往往自私自利 。三是道德境界 。明白个人与社会的关系 ，自觉为社会的利益做事 ，事事讲道德 。四是天地境界 。这种人做事符合自然规律 、社会规律 ，讲究与自然和谐 、与社会和谐 。这也是我们在选择崇高的时候 ，可以选择的四个不同的境界 。如果我们达到道德境界 ，那确实不简单 ，能够上升到天地境界 ，那就更崇高了 。

这四个境界 ，我认为 ，在动态中是可形成一个回归式的循环 。比如 ，人在退休之后 ，就到了该放下执着的时候 ，就应该从其所在的某种境界 ，回归到自然境界 ，尽其在我 ，随遇而安 ，泰然恬适 。就像从“看山是山 ，到看山不是山 ，到看山还是山”的顿悟一样 ，只是此时这山这水 ，看在眼里 ，想在心中 ，但已是另有一番内涵了 。

（三）教育家丰子恺先生认为 ，人的生活可分作三层 ：一是物质生活 ，二是精神生活 ，三是灵魂生活 。所以他说“人生”就是这样一个“三层楼” 。第一层楼 ，我们追求生活的优越 、家庭的美满 、物质的富足 。爬到第二层楼 ，追求的是人的感悟 、文化 、艺术 ，强调精神丰富 。最后上到第三层楼 ，探索生命的来源 ，思考人生或者下一辈子要干什么 。

孔子曰 ：“身体发肤 ，受之父母 ，不敢毁伤 ，孝之始也。立身行道 ，扬名于后世 ，以显父母 ，孝之终也。”我年少时候追求身体健全 ，丢个牙齿或留个伤疤都很难受 ；年轻时候追求身体健壮,那是“革命”的本钱 ；中年大病手术以后 ，则追求灵魂健康 ，用乐观 、顽强的精神思考并追求再生的价值和灵魂的完美 。

（四）管理专家俞敏洪先生认为 ，“平庸的人有一条命 ：性命 ；优秀的人有两条命 ：性命和生命 ；卓越的人有三条命 ：性命 、生命和使命 ，它们分别代表了生存 、生活和责任 ！”这句话 ，道出了人生的“三种境界” 。从出生的那一刻起 ，我们就拥有属于自己的性命 。每个人的性命只有一次 ，无论平庸 、优秀还是卓越 。当你拥有性命 ，追求生活质量和人生价值的时候 ，需要对生活有一个规划并实践 ，这就是生命 。在生命的基础上 ，你想成为卓越的人 ，就要有使命 。

没有使命 ，再优秀的生命 ，也走不出人生的精彩 。他可以过得很滋润 ，可那毕竟还是个人的事情 ，只有对国家 、对社会 、对人民有贡献 ，才是使命的表现 ，人生才能真正散发出精彩的光芒 。

二 、选择崇高是共产党人不懈的追求

中国共产党始终不渝地将崇高理想信念作为保持共产党人先进性的精神动力 。中国共产党成立之初 ，出席一大各地代表仅有12人(还有1人,他是受陈独秀个人委派参加会议的) ，代表着全国50多名党员 ，但他们提出了崇高的理念 、信仰和目标 ，确定了消灭资本主义私有制 ，消灭阶级区分 ，将实现共产主义作为自己的奋斗目标 。从此 ，一代又一代共产党人为了实现这一人类的崇高理想 ，不怕艰难 ，不怕牺牲 ，前仆后继 ，勇往直前 。最后新中国成立了 ，进入了社会主义初级阶段 ，今天的中国正在向共产主义目标一步步地迈进 ，这就是共产党人选择的崇高 。

最近 ，我利用休假参观了古田会议旧址 ，特别感动 。就是以古田会议为主要转折点之一 ，毛泽东同志为国家 、为民族做出了巨大贡献 ，把一支以农民为主要成分的军队建设成为中共领导下的新型人民军队 。他不是在为个人 ，而是为建立一个共产党指挥下的武装力量 ，为后来的党指挥枪 、把支部建立在连队 ，以及农村包围城市 、武装夺取政权思想的形成 、发展和成功实践奠定了基础 。为了这个目标 ，他与他的战友据理力争 ，以求党内思想统一 ，虽然承受着几下几上的艰辛 ，但始终不计个人得失 ，忍辱负重 ，在追求崇高方面坚韧不拔 。

关于毛泽东，还有另一个例子让我感悟良深 。长征时 ，当中央红军跟红四军会合以后 ，围绕在哪里建立根据地的问题上 ，与张国焘展开了坚决的斗争。毛主席主张北上抗日 ，建立陕甘根据地 ，坚决反对在能够摆脱敌人围剿的川西北区建立一个苏维埃政权 。毛主席说 ，共产党要想发展 ，就必须得到民众的拥护 ，要想得到民众的拥护就得抗日 ，要是不去贴近抗日前线 ，不去发动群众 ，不去为老百姓办事 ，共产党怎么发展?老百姓怎么会拥护你?所以在人生的选择 、在党未来的选择上 ，毛主席都是把国家的利益 、民族的利益 、党的发展壮大放在首位 。

再看看今天 ，习近平总书记提出 ，“为了实现中国梦 ，我们确立了‘两个一百年’奋斗目标 ，就是到2020年实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番 ，全面建成小康社会 ；到本世纪中叶建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家 ，实现中华民族伟大复兴” 。同样把国家的发展 、民族的利益放在首位 。去年“七一”重要讲话中他还指出 ：“坚持不忘初心 、继续前进 ，就要牢记我们党从成立起就把为共产主义 、社会主义而奋斗确定为自己的纲领 ，坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想 ，不断把为崇高理想奋斗的伟大实践推向前进 。”习近平总书记提出二个百年目标 ，贯穿到全面建成小康社会 、实现中华民族伟大复兴中国梦和中国特色社会主义共同理想以及共产主义远大理想中 。

三 、选择崇高是尊龙凯时员工前进的路标

前几天 ，我在物业公司班子民主生活会的讲话中有感而发 ，谈了如何当好领导班子成员的体会 ：回顾1998年5月我当上集团纪委书记以来的工作经历 ，总结起来 ，我一直勉励自己做到“一个维护 、二个保持 、三个表现” ，即维护班子的团结和核心权威 ；保持积极向上的精神状态 ，保持公正廉明的形象；爱学习 、勤思考 、讲实效的表现 。我一直按照这个标准来要求我自己 ，这也是我的选择 ，它影响和决定了我不断争取充满正能量的心态和表现 。

集团正在大力推动员工的职业化成长计划 ，我也借机从员工成长的角度来分享和探讨“崇高”这个话题 。我认为 ，尊龙凯时人选择崇高首先要做到以下三点 ：

（一）做一个有道德感的员工 。

“有道德才能高尚 ，有修养才能文明” 。一个人有道德才能具备崇高的形象和精神 ，有修养才懂得礼仪和文明 。我们的“八荣八耻”是社会主义道德建设之灵魂 ，应该按照这个标准来要求自己 。

这里 ，我要讲讲“德”跟“才”的关系 。“德” ，是指一个人的品德 、品性 ；“才” ，是指一个人的才华 、能力 。“才”是一个人事业成功的必备基础 ，“德”是始终为其引导正确航向的保障 。所以古人言“才为德之资 ，德为才之帅” 。“德”与“才” ，如同干部素质的两根“支柱” ，互为依托 ，缺一不可 。相比而言 ，才不够 ，可以学 ；德不行 ，很难补 。因此任用干部应把握四个原则 ：有德少才可以培养 ；有才无德不能任用 ；有才少德要慎用 ；有德有才要重用 。我们一定要把德放在首位 。

如何做到有“德” ？除了对“八荣八耻”有很好的理解之外 ，还要讲“仁” 。“仁”是儒家思想的核心 ：仁者 ，爱人 。只有把他人装在心中的人 ，别人才会把你装在心中 。心中有他人 ，是有道德的人的最本质特征 。心中有他人 ，才会设身处地为别人着想 ，才会顾及别人的感受 ，才会“己所不欲 ，勿施于人” 。心中有他人 ，才会与人为善 ，与人方便，不给别人添麻烦 ，不贪人便宜 。

另外 ，做人要能吃亏 。过于计较 ，得失心太重 ，反而会舍本逐末 ，丢掉应有的满足 。做事要有感情 ，不仅用力 、用脑做事 ，还要用心做事 。把小事做好了 ，就不是小事 ；把平凡的事做好了 ，就不平凡 。

（二）做一个有责任感的员工 。

责任感是衡量一个人成熟与否的重要标准 ，是一个人做人 、做事的基础 。李嘉诚说过一句话 ：不认真负责的人 ，是一定要当心的 。这句话非常简单 ，但意义深刻 。一个人没有责任心 ，工作马虎 ，想走捷径 ，不讲质量效率，喜欢把别人的功劳当做自己的成绩，这种人交给他工作可能不会按时完成 ，按时完成可能没有质量 ，所以没有责任心的人是不能重用的 。

工作意味着责任 ，要成为人才必须有高度的责任感 。一个人一旦养成对工作的忠诚和责任感 ，即使面对逆境 ，也会鼓足勇气 ；面对诱惑，也会不为所动 。具有责任心的员工 ，勇于把企业的利益视为自己的责任 。具有责任心的员工 ，不会推卸责任 ，也不会因为一次过失而气馁 。这样的员工在企业领导人眼里是可靠的 ，可以委以重任 。

做一个有责任感的员工 ，必须加强学习 ，精湛的业务技能是做好本职工作的基本条件 ，也是适应竞争的需要 。

（三）做一个有使命感的员工 。

曾经听过这样一个故事 ：有人路过工地 ，问了工地里的三个石匠同一个问题 ：你在干什么 ？三个人的回答分别是 ：我在混一碗饭吃 ；我要做全国最好的石匠 ；我在建筑一栋著名的教堂 。这个故事有很多版本 ，最主流的是从励志的角度进行诠释 ：一个人有好的心态 ，决定他的格局和最后的出路 。比如说十年后三个石匠的变化是这样的 ，第一个人还是继续在混日子 ，第二个人真的成为全国最好的石匠 ，第三个人成为一名建筑师 。这很好地说明 ，心态决定人的未来 。

然而 ，再深入分析 ，其中第二种人选择单打独斗 ，没有跟职业 、团队目标结合在一块 ，会出现两种情况 ：一种是不符合团队的要求 ，最后自己的人生也失败了 ；一种是脱离了团队 ，可能在专业上有发展 ，但是团队却不要他了 。第三种人才是企业所最看重的人才 。为什么 ？因为他把团队的目标作为自己努力的方向 。当一个人把自己的奋斗目标跟团队目标 、跟社会发展方向 、跟国家前途放在一块的时候 ，这个人就有了使命感 ，人生价值就能逐步提高 。

因此 ，工作 、职业、事业三者既要结合起来又要区分开来 。工作 ，就是用付出的劳动来谋生 ；职业 ，不仅可以解决谋生的问题 ，还可以解决未来发展的专业能力问题 ；事业 ，则不仅仅可以解决谋生和发展的问题 ，而且由于将对家庭的责任 、对企业的责任 、对员工的责任 、对社会的责任 、对国家和人民的责任融为一体 ，形成了干事创业的远大而崇高的抱负 ，就有了更大的个人发展格局 。

我们集团现在正处于一个跨越式发展的时期和实现“十三五”战略的执行阶段 ，我们需要大批的各类人才 ，需要大家为这个目标做出更大的贡献 。大家应该把个人的价值 、奋斗目标跟集团的使命结合在一块 。希望大家要抓住我们尊龙凯时集团发展的机遇 ，围绕集团的战略发展目标 ，争取做有道德感 、有责任感 、有使命感的尊龙凯时员工 ，立足本职 ，爱岗敬业，乐于奉献 ，成就自己美好的未来 。