企 业 用 人 德 为 首——谈企业经理的用人之道
发布日期:2011/6/22 14:50:56 | 浏览次数:12703 来源:刘爱群 一家企业经营管理的好与差
，都是靠人来完成的
。用什么样的人
，如何用人
，是企业盛衰成败的决定因素
，是企业经理的首要大事
。
北宋历史学家司马光潜心研究总结战国至五代1360多年历史 ，完成的《资治通鉴》 ，向皇帝提出了用人的德才标准 ：“聪察强毅之谓才 ，正直中和之谓德 。才者 ，德之资也 ；德者 ，才之帅也 。”“才德全尽谓之‘圣人’ ，才德兼亡谓之‘愚人’，德胜才谓之‘君子’ ，才胜德谓之‘小人’ 。凡取人之术 ，苟不得圣人 ，君子而与之，与其得小人 ，不若德愚人 。何则 ？君子挟才以为善 ，小人挟才以为恶 。挟才以为善者 ，善无不至矣 ；挟才以为恶者 ，恶亦无不至矣 。愚者虽为不善 ，智不能周 ，力不能胜 ，譬如乳狗搏人 ，人得而制之 。小人智足以逐其奸 ，勇足以决其暴 ，是虎而翼者也 ，其为害岂不多哉 ！”司马光辅佐了北宋仁宗 、英宗 、神宗 、哲宗4位皇帝 ，深得赵氏宋王朝的信任 ，神宗亲赐书名为《资治通鉴》，司马光在宰相位上善终 。他关于封建帝王的用人标准 ，对今天的企业用人仍有一定的借鉴意义 。
在经营管理实践中 ，集团经营班子明确提出了公司选聘各级管理人员的要求 ：德才兼备者重用 ，有德缺才者培养 ，缺德者不用 。这里的“德”是讲的职业道德 ，主要指个人对企业忠诚 ，在企业经营活动中 ，忠于职守 ，尽心尽责 。首先能摆正个人与公司的利益关系 ，不可怀有二心 ，不搞损公肥私 ；其次能正确处理个人与他人的利害关系 ，不可因个人（部门 、单位）之间成见 ，损害公司利益 。如为了给某人（部门 、单位）出丑 。明明发现工作失误不去补台 ，甚至互相拆台 ；另外 ，能站到公司整体利益角度处理本部门 、单位的矛盾 ，不当本位主义者 。“才”主要指个人知识 、能力水平 ，集中表现为办事效率 、工作业绩 。同时 ，我司还提出“德也是才”的理念 。一个人学识高 、业务能力强 ，但若缺乏职业道德 ，就无法处理好上下左右的人际关系 ，失去各方面的信任与支持 ，往往是你想坐的位得不到 ，想干的事做不成 ，如果不思反省 ，整天怀才不遇 、怨天尤人 ，必然陷入恶性循环 ，即便是学富五车也难于发挥出来 。反之 ，你真心关心公司 ，公司自然任信你 ，你真诚支持配合别人 ，人家也会支持配合你 ，有了各方面的信任与支持 ，个人才干就有了发挥空间 ，在良性循环中 ，你就会英雄大有用武之地 ，及至才华“横溢” ，路越走越宽 。我们每名员工通过剖析个人及周边人士的成长轨迹 ，都可悟出这个道理来 。“德”与“才”的获取 ，德可谓“知易行难” ，才可谓“知难行易” 。儒家曾提出人生价值三大目标 ：立德 、立业 、立信 。其中的建功立业 、留下传世之作的目标 ，由于受个人智力 、知识结构及外部环境 、机遇的制约 ，不是多数人所能达成的 ；但立德则是每个有心人力所能及的 ，正如孟子所说“人人皆可为尧舜” 。公司用人看德才 ，但更看重德 ，首先看德 ，使一批德才兼备的骨干脱颖而出 ，走上各级管理位置 ，为公司扭转困境和今后发展奠定了坚实的基础 。
通过经营人才→经营企业 ，已成为现代企业家的共识 。关于企业经营人才的用人之道 ，教科书及许多优秀企业家各有系统论说 。这里 ，我再强调几点 ：
首先 ，企业经理要把发掘 、培养人才作为经营管理企业的长期要务 ，全身心去做好 。人力资源的开发犹如开采黄金 ，为了得到一两黄金 ，需要去掉数吨泥沙 ，然后还要经过加工提炼出99.9%纯金 。企业经理“求贤若渴” ，就会不惜时间和精力进行人力资源开发 ，“磨刀不误砍柴功” ，发掘出人才资源 ，企业就有了美好未来 。
其次 ，选聘各级管理人员要十分慎重 。在聘用一个新人之前 ，企业的选择余地几乎是无限的 ，一旦作出了聘用决定 ，企业的选择余地也就极有限了 。这好比跳水 ，一旦已跳离平台 ，你就注定要入水 ，纠正用人失误 ，需要付出高昂的经济及信誉代价 。
另外 ，企业的人力资源配置 ，是企业的可控因素 ，企业经理必须主动负起责任 ，当仁不让 。企业经理要按照德才标准 ，对已发现的人才勇于大胆用甚至破格提拔 ；对于不胜任者要排除干扰坚决撤换 ，切忌姑息迁就 ，酿成更大损失 。
北宋历史学家司马光潜心研究总结战国至五代1360多年历史 ，完成的《资治通鉴》 ，向皇帝提出了用人的德才标准 ：“聪察强毅之谓才 ，正直中和之谓德 。才者 ，德之资也 ；德者 ，才之帅也 。”“才德全尽谓之‘圣人’ ，才德兼亡谓之‘愚人’，德胜才谓之‘君子’ ，才胜德谓之‘小人’ 。凡取人之术 ，苟不得圣人 ，君子而与之，与其得小人 ，不若德愚人 。何则 ？君子挟才以为善 ，小人挟才以为恶 。挟才以为善者 ，善无不至矣 ；挟才以为恶者 ，恶亦无不至矣 。愚者虽为不善 ，智不能周 ，力不能胜 ，譬如乳狗搏人 ，人得而制之 。小人智足以逐其奸 ，勇足以决其暴 ，是虎而翼者也 ，其为害岂不多哉 ！”司马光辅佐了北宋仁宗 、英宗 、神宗 、哲宗4位皇帝 ，深得赵氏宋王朝的信任 ，神宗亲赐书名为《资治通鉴》，司马光在宰相位上善终 。他关于封建帝王的用人标准 ，对今天的企业用人仍有一定的借鉴意义 。
在经营管理实践中 ，集团经营班子明确提出了公司选聘各级管理人员的要求 ：德才兼备者重用 ，有德缺才者培养 ，缺德者不用 。这里的“德”是讲的职业道德 ，主要指个人对企业忠诚 ，在企业经营活动中 ，忠于职守 ，尽心尽责 。首先能摆正个人与公司的利益关系 ，不可怀有二心 ，不搞损公肥私 ；其次能正确处理个人与他人的利害关系 ，不可因个人（部门 、单位）之间成见 ，损害公司利益 。如为了给某人（部门 、单位）出丑 。明明发现工作失误不去补台 ，甚至互相拆台 ；另外 ，能站到公司整体利益角度处理本部门 、单位的矛盾 ，不当本位主义者 。“才”主要指个人知识 、能力水平 ，集中表现为办事效率 、工作业绩 。同时 ，我司还提出“德也是才”的理念 。一个人学识高 、业务能力强 ，但若缺乏职业道德 ，就无法处理好上下左右的人际关系 ，失去各方面的信任与支持 ，往往是你想坐的位得不到 ，想干的事做不成 ，如果不思反省 ，整天怀才不遇 、怨天尤人 ，必然陷入恶性循环 ，即便是学富五车也难于发挥出来 。反之 ，你真心关心公司 ，公司自然任信你 ，你真诚支持配合别人 ，人家也会支持配合你 ，有了各方面的信任与支持 ，个人才干就有了发挥空间 ，在良性循环中 ，你就会英雄大有用武之地 ，及至才华“横溢” ，路越走越宽 。我们每名员工通过剖析个人及周边人士的成长轨迹 ，都可悟出这个道理来 。“德”与“才”的获取 ，德可谓“知易行难” ，才可谓“知难行易” 。儒家曾提出人生价值三大目标 ：立德 、立业 、立信 。其中的建功立业 、留下传世之作的目标 ，由于受个人智力 、知识结构及外部环境 、机遇的制约 ，不是多数人所能达成的 ；但立德则是每个有心人力所能及的 ，正如孟子所说“人人皆可为尧舜” 。公司用人看德才 ，但更看重德 ，首先看德 ，使一批德才兼备的骨干脱颖而出 ，走上各级管理位置 ，为公司扭转困境和今后发展奠定了坚实的基础 。
通过经营人才→经营企业 ，已成为现代企业家的共识 。关于企业经营人才的用人之道 ，教科书及许多优秀企业家各有系统论说 。这里 ，我再强调几点 ：
首先 ，企业经理要把发掘 、培养人才作为经营管理企业的长期要务 ，全身心去做好 。人力资源的开发犹如开采黄金 ，为了得到一两黄金 ，需要去掉数吨泥沙 ，然后还要经过加工提炼出99.9%纯金 。企业经理“求贤若渴” ，就会不惜时间和精力进行人力资源开发 ，“磨刀不误砍柴功” ，发掘出人才资源 ，企业就有了美好未来 。
其次 ，选聘各级管理人员要十分慎重 。在聘用一个新人之前 ，企业的选择余地几乎是无限的 ，一旦作出了聘用决定 ，企业的选择余地也就极有限了 。这好比跳水 ，一旦已跳离平台 ，你就注定要入水 ，纠正用人失误 ，需要付出高昂的经济及信誉代价 。
另外 ，企业的人力资源配置 ，是企业的可控因素 ，企业经理必须主动负起责任 ，当仁不让 。企业经理要按照德才标准 ，对已发现的人才勇于大胆用甚至破格提拔 ；对于不胜任者要排除干扰坚决撤换 ，切忌姑息迁就 ，酿成更大损失 。